Яков Кротов

Дневник литератора

С 23 по 29 cентября 2000 г. и ранее

К оглавлению "Дневника литератора"

К оглавлению дневника за 2000 год

Иностранные новости

Честь не в том, чтобы о тебе не говорили дурного, а в том, чтобы не быть дурным. Но большинство людей относятся к жизни магически и искренне верят, что дурное слово обладает самостоятельной силой. Боятся сглаза. Любят лесть. В общем, видят в других людях богов, способных словом упразднить или создать реальность. А реальность создается известно Кем и еще немножко человеком - который на Боге как гусеница на тутовом дереве, потихонечку потребляем божественную реальность и выпукаем из себя реальность человеческую. Бог не против, Он для того нас и создал, но надо все-таки следить, чтобы реальность получалась посимпатичнее.

Российские новости

Дм.Фурман (Общая газета, 28.9.2000): "На смену мафиозному хаосу идет мафиозный порядок. ... Когда к власти приходит, как это произошло в 1991 году, группа лиц, не связанных ни идеологически — партийной дисциплиной, ни какими-либо традиционными лояльностями. и при этом у общества нет никакой воможности эту группу сменить, она просто не может не криминализироваться, не превратиться в мафи. или во множество мафий ... За периодом неорганизованной борьбы многих мелких группировок наступает период правления одной, хорошо организованной. При этом действительно могут наступить "порядок и дисциплина". Прекращаются стрельба на улицах и всякого рода "разборки", прекращается даже коррупция. В мафии может вообще не быть никакой коррупции и нкиаких служебных преступлений, ибо в ней только одна вещь рассматривается как преступление — неподчинение боссу". Один литератор сравнивал душу с государством, а чувства — с гражданским. И иной раз не стоит стремиться к порядку в душе, сумятица чувств может быть естественнее и богоугоднее, чем фанатизм полуавтомата, когда все подчинено одной цели.

Ольга Чайковская, еще с советских времен героически сражающаяся с беззаконием судов, описывает, как дали пять с половиной лет юноше, посмевшему оказать сопротивление беззаконствовавшей милиции — дали за хулиганство, вопреки закону и пр., и таких случаев у нее множество, и делает вывод: "Советская власть ... вообще стояла на лжи, как всегда камуфлировала ее под правду ... теперь российская официальная ложь как бы вышла на новые рубежи — совершенного бесстыдства. Величайшее зло мира — недаром дьявола издавна называют отцом лжи, — разрушительная сила, ... оно свихнулась от собственной безнаказанности (как Жириновский, когда таскал за волосы женщину-депутата). Словно какой-то демон вырвался на волю и будушет в России от чеченских гор до глубин Баренцева моря ... Нам все кажется, что перед нами отдельные случаи, но бесстыдство и жестокость ... сливаются в одно гигантское бесстыдство и гигантскую жестокость. ... уж совсем беззащитным становится в России человек".

Единственное, не согласен с тем, что Гайдар приравнен к нравственным людям — уж он-то столько рук нажал, что хоть святых выноси, и за Чечню и он в некоторой степени отвечает, в большей степени, чем, к примеру, я (я специализировался на других грехах). Не разделяю и оптимизма Шендеровича: мол, если бы на площадь тогда вышли 70 тысяч человек, не было бы войны. Могло бы и не помочь. Он прав в другой, основной своей мысли: руки не надо жать кому попало. А то выйти на площадь легче, чем отказать подлецу печататься в газете (как же, надо ведь "отражать действительность"). Так светские люди приходят к пониманию анафематствования. Не отлучать плохо, плохо поручать отлучение другим. 

Конечно, плата за критику, плата за науку (в обоих смыслах) - лишь игра в рациональное поведение. Но на этой игре стоит современная западная цивилизация. Возможно, тут подспудное -- жажда другого, жажда общения с иным, но такого общения, которое бы не порабощало. Плата устанавливает дистанцию, необидную для обеих сторон. Восток этого не понимает, он оскорбляется платой (и при этом жаден бесконечно больше Запада, но жадность эта сдавленная). На всякий случай не буду продолжать свою благотворительную экспертную деятельность, скажу более общо: наш средний класс плох тем, что он недостаточно средний класс (как наши интеллектуалы и интеллигенты плохи тем, что они недостаточно таковы). Средний класс Запада считает дурным тоном оправдывать свои пороки чужими (а мне оправдывают наши высокие цены тем, что на Западе еще дороже, хотя по отношению к многим ценам -- например, к перепечатке на машинке -- это уже давно неверно). Средний класс Запада считает хорошим тоном благотворить и соблюдать закон -- у нас это как раз тон дурной. Средний класс Запада хотя бы изображает наивность и корректность, наши почитают обязательным изображать (надеюсь, неискренне) циников.

Какие гипотезы можно выстроить на этих фактах? "Бизнес" этот совершается в сфере денег "бешеных", расходуемых в соответствие не с принципами бизнеса, а в соответствие с принципами чести, потлача. Ориентированы расценки не на расширение круга клиентов, а на поджидание однократной крупной дичи. В общем, прямая противоположность принципам обычной рыночной экономики. Думаю, что подобный бизнес обречен если не на исчезновение (достаточно замкнутая от иностранных конкурентов система может влачить существование достаточно долго), то на отсутствие реальных творческих достижений. Кто же платит? Разумеется, нефтяники (русойл) и производные от них жиголо (до полит.ру, Бородина, СПС и "Известий"). И британское посольство - эти, видимо, решили сэкономить, наверное, дешевле, чем в Лондоне. 

Кстати, заглянул на http://www.polit.ru/documents/321116.html -комментарий к делу "Моста" в стебном стиле, чума-на-оба-ваши-дома, "кидалы против рэкетиров" (и тот же самый заголовок в "Известиях" А.Архангельский, 25.9.2000). О презумпции невиновности, о суде -- молчок, игра в "это надо судить по понятиям, не по закону".. Самая благодатная почва для произрастания посткоммунизма - цинизм-пофигизм. Очень, очень утешился. Когда начинает казаться, что самые ужасные проблемы - это канонизация Пия IX или младостарчество, очень полезно нюхнуть грязных носков товарищей КР и БГ (так подписана статья полит.ру про дело "Моста"). Как в анекдоте про гинеколога, который выходит на улицу, оглядывается и радостно кричит: "Лица! Лица!!" Вот в Церкви - лица, разные, с бородавками, иногда со звериным оскалом, но лица, и большинство вполне все-таки симпатичные. А в посткоммунистическом мирке, самоуверенном прямо пропорционально своей безнравственности, невежеству и вороватости - другие части тела. И они очень хотят, чтобы к ним относились с уважением и лаской, что для определенных частей тела и характерно.

Подписано А.Чуйковым и Ю.Кочергиным, но из текста явствует, что написано по инициативе армии, в командировке, которая армией, скорее всего, оплачена, а идеи, пожалуй, растут даже и поглубже - часть, видимо, "информационной борьбы" за Россию, которую предусмотрено финансировать из казны. Конечно, идея противоречива даже внутренне: авторы помнят, что все-таки не мусульмане напали на Запад, а крестоносцы - на Иерусалим, но почему-то выворачивают так, что и тогда была исламская угроза. Подсовывается как нечто само собой разумеющееся, что Россия противостоит наркоторговле, хотя этот тезис нуждается в обосновании. Ислам - опиум для народа, Россия этому противостоит -- вариация на тему "религия опиум для народа, советский народ во главе с русскими этому противостоит". Удобный заход для выпрашивания денег у Запада и объявления военного положения внутри России. И очень удобное оправдание лежания на печи, пыток, беззакония -- мы противостоим наркоармии, не до условностей вроде законности и творчества. 

Алдр. Будберг (Московский комсомолец, 23.9.2000) - интервью с Викторией Андреяновой, главой фирмы модной одежды. В общем - "джинса", т.е. скрытая реклама фирмы. При этом Андреянова подчеркивает: "Моя фирма находится при Администрации Президента. Поэтому мои клиенты - это элита в той или другой степени". То есть, она обшивает тех, кто в той или иной степени деградировал до шариковых. Яркий пример псевдоформы: западный "от кутюр" при пересадке в посткоммунизм превращается в пошивочное ателье при ЦК КПСС, только теперь уже ЦК называют "Администрация Президента", а пошивочное ателье - "фирмой высокой модой". Но деньги берут, в отличие от кутюр, из казны, а не в конкурентной борьбе.

В Туле еп. Кирилл выступил с открытым письмом, где протестует против открытия памятника Левше на месте, где некогда стояла церковь. Весной 1999 г. епископ уже выпросил у властей Киреевского района пожарное депо под храм. Еще раньше власти Новомосковска отменили по требованию местного архимандрита спектакль питерского театра "Иисус Христос - суперзвезда" (Серг. Ждакаев, Известия, 23.9.2000).

На Западе был большой скандал, когда показали, как на встрече родственников моряков "Курска" с начальством одной женщине вкололи что-то. Теперь "Комсомольская правда" (22.9.2000) опровергает - со слов, правда, не женщины, Надежды Тылик, а ее дочери, Натальи: "Мама сорвалась и стала говорить все, что приходило на ум. Врачи прямо через одежду сделали ей укол. Я и папа при этом присутствовали. Инъекция была самым обыкновенным успокоительным, ни о каких транквилизаторах и тем более наркотиках и речи нет. ... Через 15 минут после укола мама успокоилась". 

А теперь упражнение по внутренней критике источника. Почему не дано слово Надежде Тылик? Почему не сказано, что конкретно вкололи? Понимает ли автор, что "успокоительное" и "транквилизатор" - одно и то же, только на разных языках? Понимает ли, что делать укол взрослому человеку без его согласия - противозаконно? Что шприц мог быть быть нестерилен? А если бы женщину заразили СПИДом (конечно, невольно) - с кого и что спрашивать? И, наконец и в главных - если считается ненормальным говорить то, что "пришло на ум", то что же нормально?

Еп. Мурманский Симон выступил против подъема тел моряков "Курска": "Я бы не хотел, чтобы мое тело после смерти тревожилось, подвергалось исследованиям и надругательствам" (Сегодня, 23.9.2000). Как удачно: и правительство как раз ведет кампанию, чтобы взять назад обещание поднять тела. Что ж, надо платить за выстроенные на казенные средства храмы. Только чем платим: лукавством. Ведь поднять тело утопленника - что тут от "надругательства".

Илья Кукин - очерк о теннисисте Марате Сафине (Итоги, 19.9.2000). Автор настаивает, что Сафин хладнокровен, пусть репутация у него вспыльчивого человека. Саркастически спрашивают его, сколько ракеток он взял с собой - он ломает ракетки о корт. Сафин: "Лучше я сниму напряжение, раздолбав о корт свою ракетку, чем буду "разряжаться" каким-нибудь способом. Я ведь не осорбляю соперников, не люблю спорить с судьями". То-то высокое начальство любит шикарные кабинеты и вещи. Предпочитают ломать субъекты, а  объекты холят и лелеют. Бесстрастия в этом сколько в гильотине кислорода.

Размежевание в прессе нарастает: Киселев и НТВ побранили Жванецкого - совершенно за то же, за что и я; теперь и "Московские новости" удивляются: мол, Жванецкий не ругал НТВ, что ж на него нападать? И "Известия", и "Комсомольская правда"  (26.9.2000) вступились за Жванецкого. Как будто бы надо заступаться лишь, когда нападают лично на тебя. Что есть истина, будто бы забыто - и не обеими сторонами, не будем циничны и слепы, а лишь одной, забыто именно теми, кто думает о том, как бы послужить и начальству, и величию России, и немножечко свободе.

Перейти к следующему обзору